د - نقد الجبر . الحقيقة أنه يصعب التفرقة بين الأسس والنتائج والمخاطر والأخطاء للجبر سواء في أفعال الشعور الداخلية أو في أفعال الشعور الخارجية . فهي كلها متداخلة فيما بينها . فالاسس هي الحجج ، والنتائج هي المخاطر ، والأخطاء هي تفنيد الحجج . لذلك وضع الكل تحت موضوع واحد وهو « نقد » الجبر . والأسس العقلية التي يقوم عليها الجبر أسس ضعيفة بدليل تفنيد أصحاب الكسب لها مع أن الكسب والجبر يعتمدان على الأسس العقلية نفسها ومنها تشخيص عواطف التأليه واثبات قدرة خارجية تتدخل في فعل الانسان وانكار استقلال الانسان في فعله . وكذلك بدليل تفنيد أنصار خلق الافعال له وهو تفنيد موجه أيضا لنظرية الكسب لاشتراكها في الأسس العقلية نفسها التي يقوم عليها الجبر . مع أنه في عقيدة القضاء والقدر يضيع الكسب ولا يمكن القول بهما معا ، فهما بمثابة الاخوة الأعداء . ويمكن نقد هذه الأسس على النحو التالي : 1 - اثبات ذات مشخص مؤله قادر قدرة مطلقة وعالم علما شاملا يبطل كونه حكيما صادقا . وتصبح أوصافه سفيها ظالما كاذبا لأنه يفعل الظلم ويجبر الانسان على أفعاله ويحاسبه ، يسلبه حريته ويكلفه « 183 » .

--> عليه حال الفعل كان مجبورا لا مختارا وان لم يمتنع احتاج فعله إلى مرجح موجب لا يكون من العبد دفعا للتسلسل ويلزم الجبر ، مطالع ص 189 - 190 ، لذلك خالف أبو الحسن البصري أصحابه في قولهم القادر على الضدين لا يتوقف فعله لأحدهما على الآخر على مرجح . وزعم أن العلم يتوقف ذلك على الداعي ضروري . وزعم أن حصول الفعل عقيب الداعي واجب ، المواقف ص 313 ، الامر مشترك إذ المأمور عند استواء الدواعي ومرجوحية داعية وعند رجحانه واجب ، مطالع ص 191 ، الانصاف ص 153 - 154 . ( 183 ) بيان ما يلزمهم على القول بالخلاف ( الجبر ) ، المحيط ص 366 - 378 ، وهي أيضا ما يلزم من الكسب ، الشرح ص 332 - 336 وقد قيل شعرا :